மூலம் ரெஹான் பெர்னாண்டோ –
ரெஹான் டெரிக் பெர்னாண்டோ
என்ற கருத்தாக்கத்துடன் கொண்டு வரப்பட்ட யோசனையின் மற்றொரு நீட்சியே கட்டுரை பிகே திரைப்படத்தின் “தவறான எண்”. ஒரு கட்டுரை வெளியானது ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு இலங்கை சூழலில் தவறான எண் பற்றிய இந்த கருத்தை விளக்குகிறது. அதன் அடிப்படை யோசனையை வேறொரு சூழ்நிலையில் பயன்படுத்துவது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இப்போதெல்லாம், சமந்தபத்ராவை (ஒரு துறவியை விட தொழிலதிபர் என்பதால் நான் அவரை எந்த காரணத்திற்காகவும் புத்த துறவி என்று அழைக்க மாட்டேன்) சமூக ஊடகங்களில் அவரது வணிகத்தின் காரணமாக அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். எந்த வகையிலும் உண்மையான புத்தர்-பிராக்ஸிஸ் நடைபெறவில்லை. அதேசமயம், அவர் மற்றும் பல சமூக ஊடக மன்றங்களால் ஒரு பெரிய வணிகம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. தேசியவாதத்திற்காகவும் இனவாதத்திற்காகவும் அயராது உழைக்கும் மக்களுக்கு அவரது உமாண்டாவா ஒரு நல்ல இடம்.
யூரோ-மேற்கத்திய வளாகத்தில் வசிக்கும் இலங்கை பௌத்தர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்களுடன் சமந்தபத்ரா பேசுகிறார். இது ஒரு வணிக உலகமாகும், அங்கு மக்கள் இப்போது சில தொண்டு மற்றும் பிச்சைகளில் ஈடுபடும்போது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைத் தேடுகிறார்கள். எனவே, சமந்தபத்ரா மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு முற்றிலும் பொருந்தக்கூடிய புத்தர் பதிப்பை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கிறார். எனவே, அவரது புத்தர் பதிப்பு, வாழ்க்கையை முழுமையாக அனுபவிப்பவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட தம்மம். துன்பம் நிறைந்த எந்த வாழ்க்கையையும் காக்க நான் இங்கு வரவில்லை, ஆனால் அனைத்து நவீன வகைகளுடனும் ஆடம்பரப் பொருட்களுடனும் வேடிக்கை நிறைந்த வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக்கொடுக்கும் பொறிமுறையை சமந்தபத்ரா உருவாக்கியுள்ளார். பௌத்தத்தின் உண்மையான சாரம் அதுதானா? இது சம்பந்தமாக எந்த வாதத்திற்கும் நான் தயாராக இருப்பேன்.
சமந்தபத்ரா, நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள் …
புதிய தாராளவாத தவறான திருப்பங்கள் என்று பெயரிடப்படும் தவறான வழிமுறைகளால் இலங்கை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த ஒரு முட்டாள்தனமான வழிமுறையையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அடிமைத்தன வகை இந்த நாட்டில் உள்ளது. மக்கள் மகிந்த ராஜபக்சவை சில சமயங்களில் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் அதே சமயம் ரணில் விக்கிரமசிங்கவை அரவணைத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் நாட்டை ஆட்சி செய்ய படிக்காத ஆண்களையும் பெண்களையும் தேர்ந்தெடுப்பார்கள், அவர்கள் சோர்வாக இருக்கும்போது அவர்களைத் துரத்துவார்கள். இந்நாட்டிலுள்ள பௌத்தர்கள் ஞானசார புத்தரை மறுப்பதுடன், ஞானசார, கொடுவே ஹமுதுருவோ, சமந்தபத்ர போன்ற சில வர்த்தகர்களை வரவேற்பார்கள்.
நான் ஏன் அவர் தவறு என்று சொல்கிறேன்? சமந்தபாத்ரா ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை எதிர்பார்க்கிறார், அதனால் அவர் வெவ்வேறு பார்வையாளர்களுடன் பேச முடியும், மேலும் அவர் தனது குரல் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். புத்தரைப் போல தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்பது போல் உபதேசம் செய்யவும் போதிக்கவும் முயற்சிக்கிறார்; மறைமுகமாக அவர் மற்றொரு அறிவாளி என்று கூறுகிறார். அவரது முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்து சிரிக்க, ஒரு வாய் மட்டும் போதாது என்று நினைக்கிறேன். புத்தரின் முதன்மையான நான்கு தரிசனங்களின் சாராம்சம் மற்றும் பௌத்தத்தில் உள்ள பற்றின்மை பற்றிய நடைமுறை கூட அவருக்குத் தெரியாது. எனவே, உம்மாண்டவாவில் முதலில் சரியான புத்தர்-பிராக்ஸிஸைக் கற்றுக்கொண்டு புத்தரின் சிறந்த சீடராக மாற வேண்டும். இன்னும் சொல்லப்போனால் சமந்தபாத்ரா பைத்தியமாகிவிட்டார்.
மேலும், சமந்தபத்ராவும் அவரை தவறாகக் கருதுகிறார்:
– பொதுமக்களிடம் பேசுவதில் பொருத்தமற்ற மொழி (அவர் தனது மொழியின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் மூலம் கேமினிஹா (ஒரு கிராமத்து மனிதர்) ஆக முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அது ஒரு மோசமான பதிப்பு),
– கல்வியறிவின்மை,
– சுய-மைய அகங்காரம்
– உள்துறை வளாகம்.
இந்தச் சிக்கல்கள் சமந்தபாத்ரா மற்றும் அவரது உமாண்டவரின் முட்டாள்தனத்திற்கு இன்னும் பல சான்றுகளை வழங்குகின்றன.
பெரும்பான்மையான இலங்கையர்கள் உம்மாண்டவாவில் புத்தரின் சிலையைக் காண்பதால் இத்தகைய ஆளுமைகளை ஊக்குவிக்கின்றனர். பூக்கள், உணவுகள், ஆடைக் குறியீடுகள், உலர் உணவுகள் போன்றவற்றை வழங்குவதன் மூலம் அவர்கள் புத்த மதத்தைப் பின்பற்றுவதற்கு இதுவே போதுமானது. எனவே சமந்தபத்ரா, இலங்கையர்களுக்கு “சா…து..சாது…சாது” என்று உரத்த குரலில் சொல்ல ஒரு நல்ல வியாபாரி.
ஆனால், இலங்கையில் இதுபோன்ற புத்தர் பதிப்பை நான் நேரடியாகக் கண்டிப்பதோடு, “இது தவறான எண்” என்று கூற முன்வருவேன்.
